El Tridente y La Persecución

El escudo de armas de La Persecución, un jinete armado, es un motivo popular en la heráldica medieval. Se utilizó ampliamente en Europa con diversas variaciones. Un caballero con espada es el signo de un feudal poseedor de armas y con poder. En Europa del Este, lo utilizaban las tribus de los lútiches, bódriches y los príncipes galitzianos.

Esta imagen también se convirtió en símbolo de la dinastía de los Gediminidas.

"Un guerrero armado sobre un caballo blanco en un campo rojo, sujetando una espada desenvainada por encima de su cabeza, como si persiguiera a alguien, razón por la cual este escudo se llama "La Persecución".

Así describe la crónica el emblema del príncipe Narimont.

Según la Crónica de Gustyn, "La Persecución" fue adoptada como escudo del Estado por el príncipe Viten a finales del siglo XIII.

A partir del siglo XV vemos а un jinete armado en las monedas del Gran Ducado de Lituania, en estandartes y sellos, así como en la arquitectura. Incluso cuando la dinastía de los Gediminidas se desvaneció, el escudo permanecía con nosotros.

En la creencia popular, un jinete armado se asociaba con Yarila, la deidad del sol, a quien nuestros antepasados representaban como un joven montado en un caballo blanco.

En el escudo de armas de la Mancomunidad Polaco-Lituana, un Estado común de polacos, lituanos, rutenos y samogitas, la Persecución estuvo junto al águila polaca hasta las divisiones del Estado en el siglo XVIII.

Los colores de  "La Persecución" tenían un significado importante. Según explican los historiadores, "La Persecución"  tiene dos colores: escarlata y plata. También los colores blanco y rojo se utilizaban constantemente en la cultura popular de los belarusos, presentes en la vida cotidiana y en la vestimenta. Se utilizaban hilos rojos para tejer motivos en toallas, un cinturón rojo para ceñir una camisa blanca. La conexión con estos colores era inseparable y, en cierto sentido, inevitable.

En 1917 tuvo lugar en Rusia una revolución que derrocó al régimen zarista. El 25 de marzo de 1918 se proclamó la independencia de la República Popular Belarusa. Pero los dirigentes de la República Popular Belarusa eran socialistas, orientados hacia los campesinos, por lo que no vieron la necesidad de significar la continuidad del nuevo Estado con la GDL. Por eso en el primer sello de la Secretaría del Pueblo de Belarús (gobierno) se podía ver un escudo de armas con una gavilla, un rastrillo y una guadaña.

Durante el periodo soviético, "La Persecución" estuvo prohibida. Fue el primero y, hasta hace poco, el único periodo de este tipo en la historia de Belarús. Los comunistas idearon su propia versión del escudo de Belarús. Pasó por siete modificaciones menores, pero cada una de ellas contenía elementos como la hoz, el martillo y el lino.

Pero otros representantes del movimiento nacional belaruso insistieron en volver a las tradiciones. Como resultado, el 15 de mayo de 1918 la Rada de la BNR aprobó el escudo de armas "La Persecución" como símbolo nacional de la república: fondo rojo, caballo blanco, jinete, cruz de seis puntas.

El Tridente: escudo de armas de la dinastía de los Rúrik. Volodymyr el Santo, Yaroslav el Sabio y otros. Podemos verlo en las monedas principescas de plata, en los sellos colgantes. Sobre los ladrillos de la Iglesia de los Diezmos de Kiev, la más antigua de Rus.

Los investigadores ven el origen del símbolo de diferentes maneras. Existen más de 40 versiones.

Una de las versiones es que el tridente es un reflejo del mensajero de la justicia celestial, Rarog, o un halcón que vuela desde el cielo hacia abajo. En la mayoría de las culturas antiguas, esta ave era de gran importancia y se asociaba con la victoria sobre el mal, símbolo de poder, valor y fuerza. En las creencias de los eslavos y algunos otros pueblos, el halcón ocupaba un lugar en la cima del árbol del mundo, y quizá por eso el halcón cayendo se convirtió en el prototipo del escudo de armas de la dinastía Rurik.

Según las creencias paganas, el tridente representa la Roda o Triglav, que encarna la trinidad de lo femenino -Makosh- a la izquierda, lo masculino -Dazhboh- a la derecha, y la deidad que cuida de la vida y la muerte -Perun- en el centro.

Según otra versión, el tridente tiene su origen en los tamgas sármatas, que eran el logotipo de cierto clan nómada. Los propios sármatas podrían haber tomado prestado este atributo del dios griego de los mares, Poseidón, en el reino del Bósforo, que estaba situado en la región de Kerch (las imágenes más antiguas del tridente se encontraron ahí).

Tal vez la tamga en forma de tridente pasó de los sármatas a la dinastía principesca de los descendientes de Kyi. Para demostrar su legitimidad, los Ruriks, que les sucedieron en el trono de Kyiv, empezaron a utilizarlo como símbolo de propiedad y, más tarde, de poder principesco.

Para algunos, el tridente ucraniano es un monograma de la palabra "Volia/Воля" ("Libertad"). Algunos creen que este signo representa dos letras "V" y el signo de la realeza entre ellas. Sin embargo, estas interpretaciones plantean muchas preguntas, porque el símbolo del tridente se conoce desde la antigüedad, cuando ni siquiera se discutían el concepto de idioma.

el tridente estaba presente en el territorio de la Ucrania moderna mucho antes de los acontecimientos mencionados. Según los hallazgos arqueológicos, era muy utilizado por las tribus en los siglos III-IV a.C. En aquellos tiempos, el tridente era un signo de los líderes. Cada príncipe tenía su propia modificación del escudo para distinguirse de los demás.

Existían variantes, desde el bidente primario del príncipe Svyatoslav hasta numerosos tridentes y bidientes de los príncipes descendientes de Yaroslav.

Por cierto, el símbolo del tridente también fue utilizado por los príncipes de Pólatsk. Y la ciudad belarusa de Zaslaue aún conserva un tridente en su escudo. Este es el legado de su príncipe Izyaslav, hijo de Volodymyr y Ragneda. 

Los primeros debates sobre el tridente como emblema nacional comenzaron en 1918, cuando la Rada Central lo adoptó como símbolo del Estado. Los políticos de la época explicaron esta elección por el hecho de que el tridente se había considerado un signo de poder y continuidad de las tradiciones de la estatalidad ucraniana desde los tiempos de la Rus de Kyiv. La imagen oficial del emblema nacional de la República Popular de Ucrania apareció el 22 de marzo de 1918, exactamente dos meses después de la declaración de su independencia por la IV Universal de la Rada Central.

Los acontecimientos del invierno de 2013-2014 fueron un momento especial para el renacimiento del símbolo del Estado. En la Maidan, durante la Revolución de la Dignidad, el tridente se pintaba en escudos y cascos.

Todavía antes de “La Persecución”, los Gediminidas utilizaban el escudo “Calúmny” (“Pilares”) que, de hecho, parece mucho al Tridente, pero sin sus líneas suavizadas. Lo encontramos en ladrillos, monedas y en los escudos de los litvinos en la batalla de Grunwald. 

Las "Columnas de Gedimin" también se aparecen a veces en el escudo del jinete de “La Persecusión”. Su lugar lo ocupó después una cruz doble: la Cruz de Yarila o la Cruz de Eufrosina de Pólatsk. Este es el escudo personal del Príncipe Jaguellón. También se considera un símbolo nacional de Belarús.

Símbolos de Ucrania, que también tuvieron la oportunidad de convertirse en el escudo de armas del Estado moderno: un león dorado sobre un campo lazor, el escudo del Principado de Galitzia, un cosaco con mosquete, que aparece en los estandartes y sellos del Ejército de Zaporizhia, arcángel Miguel, que figura en el escudo de la ciudad de Kyiv, y anteriormente en el triple escudo del Estado de rutenos, polacos y lituanos de los tiempos del levantamiento de 1863.

tanto el Tridente como la Persecución se convirtieron en el siglo XX no sólo en símbolos nacionales, que subrayaban la larga genealogía de la estatalidad ucraniana y belarusa, sino también en símbolos de libertad.

Con el Tridente y la Persecusión en sus insignias, lucharon y siguen luchando por el derecho a tener su propio Estado. Los tallaban en la pared del pasillo de la muerte la noche antes de ser ejecutados.

Estos símbolos siempre han hecho enfurecer al enemigo. por eso El Tridente y La Persecución siempre han sido tachados de "fascistas" o "colaboracionistas".

Los propagandistas rusos han llegado al límite en su irrefrenable deseo de encontrar al menos algo malo sobre Ucrania y complacer así a los dirigentes del Kremlin. Por ejemplo, el escandalosamente conocido propagandista  ruso Vladimir Solovyov afirmó en su canal de Telegram que el emblema estatal de Ucrania es un "símbolo nazi". El propagandista cita un recorte de un periódico anónimo de 1942, cuya autoría se atribuye a la administración de ocupación alemana en Stalino (el nombre de Donetsk por aquel entonces). El artículo del periódico ofrece una justificación absolutamente absurda de que el tridente es un "signo familiar alemán" y que fue la Alemania nazi la que "devolvió al emblema su honorable significado". Hasta un niño de primaria sabe que el tridente es un antiguo símbolo de los príncipes de Kyiv. El escudo de Ucrania no tiene nada que ver con Alemania y el nazismo. Así lo confirman numerosos hechos y documentos históricos.

Los progagandistas del régimen títere prorruso de Lukashenko también buscan en vano la forma de denigrar los símbolos históricos de su propio pueblo.

El breve periodo en que "La Persecución" volvió a utilizarse fue la época de la ocupación nazi. "Los traidores belarusos que llegaron con los alemanes a la Minsk ocupada empezaron a utilizar inmediatamente "La Persecución". La base de su "Persecución" era una de las variantes del escudo de la República Popular Belarusa. Fue aprobado oficialmente como estandarte por el jefe de la administración de ocupación Wilhelm Kube el 27 de julio de 1942", afirma uno de los propagandistas de Lukashenka.

Hay una importante falsificación de los hechos en esta afirmación. Los historiadores aún no conocen ningún documento que confirme el uso oficial del "La Persecución" (así como de la bandera blanca-roja-blanca) bajo los alemanes. Wilhelm Kube, que dirigía la administración de ocupación en parte del territorio de Belarús, no aprobó los símbolos nacionales, sólo no intervenía en su uso. Y esta es una gran diferencia.

Hay que añadir que ejemplos similares tuvieron lugar entre otras naciones ocupadas por los nazis. "Los colores de la bandera nacional rusa, blanco-azul-rojo, se tomaron para la escarapela del tocado. A falta de material adecuado, se hicieron de tela y cartón. Por supuesto, y nuestra bandera era blanco-azul-rojo. Todas nuestras compañías y cuadrillas adquirieron esta bandera no por obligación, sino voluntariamente", escribió en sus memorias Konstantin Kromiadi, colaborador del general Vlasov. Pero el hecho de que durante los años de la guerra la bandera rusa moderna fuera utilizada por personas que lucharon por los nazis no avergüenza a los propagandistas.

Pero el hecho de que durante los años de la guerra la bandera rusa moderna fuera utilizada por personas que lucharon por los nazis no avergüenza a los propagandistas.

En 2012, "La Persecución" fue incluida oficialmente en la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales, lo que significa que el escudo está protegido por el Estado. Pero para el propagandista esto no es ningún obstáculo.

En realidad, "La Persecución", que debería estar protegida por el Estado, ya está prohibida de facto, independientemente de los equilibrismos verbales de los propagandistas. Sin embargo, los acontecimientos de 2020 demostraron que el escudo se ha convertido en un emblema nacional para muchos belarusos y seguirá siéndolo, independientemente de los deseos de las autoridades.